En la  practica,  vemos que en las sectas auque se les prohíbe a sus seguidores, repetir la oración que Jesús enseña en el evangelio (Lucas 11,1-ss); se les impulsa a repetir las oraciones de sus fundadores o lideres recopiladas en (devocionarios, cancioneros, seudo liturgias,  cultos y  libros) y ¿Cómo pueden repetir estos rezos y reprimir los   bíblicos?

              ¿Entonces o distinguimos o confundimos? Hay que diferenciar entre lo verdadero y lo vano , entre lo sagrado y lo profano, quién generaliza trata de confundir, como en el Jardín del Edén, cuando  Diablo con astucia y engaño dice a la Mujer:  ¿Como es que Dios os ha dicho: No comáis del de ninguno de los arboles del Jardín? (cf Gn 3,1)  generalizando cuando en realidad Dios solo prohibió comer del fruto del Arbol de la ciencia del bien y del mal, Adán y Eva podían comer todos los demás s frutos de los Arboles del Jardín (cf Gn 2,16-17), por eso digo quién no distingue, confunde, engaña  y enreda.     

              Jesucristo en Mateo 6,7 condena el modo de oración de los pueblos Gentiles (de creencias politeístas y esotéricas), y no el hecho de repetir oraciones al Dios verdadero, o de hacer oraciones repetitivas,  porque estaría en contradicción con los Salmos, varios de los cuales traen letanías, que es un verso que se repite entre cada uno de los  versículos del Santo Salmo, como por ejemplo en el Salmo 135 se repite 26 veces la letanía  “Porque es eterna su misericordia” en esta hermosa oración de acción de gracias y el Salmo 118 también se repite 5 veces la  frase: “Es eterna su misericordia”  la letanía no nos lleva al error al contrario este tipo de oración nos lleva a memorizar las verdades reveladas, y  a interiorizarlas en nuestro corazón. En la parte vivencial,  vemos que en las sectas auque se les prohíbe a sus seguidores, repetir la oración que Jesús enseña en el evangelio (); se les impulsa a repetir las oraciones de sus fundadores o lideres recopiladas en (devocionarios, cancioneros, cultos y  libros) y ¿Cómo pueden repetir estos rezos y reprimir los   bíblicos?

              Cuentan los evangelistas que en el Montes de los Olivos Jesús “Se fue otra vez a orar repitiendo las mismas palabras” (Mc 14,39), esa oración rezaba así: “¡Oh Padre, Padre mío!, decía, todas las cosas te son posibles, aparta de mí este cáliz, mas no sea lo que yo quiero, si no lo que tu” (Mc 14,36) y por tres veces repitió esa misma oración (Lee Lucas  26,39-44) en conclusión el ejemplo de Jesús es  lo que debemos seguir y no doctrinas inventadas por hombres sectarios (Cf  Mc 7,7; Rom 16,17; Ef 4,14).      

¿Por qué la Oración del Rosario?

     Dios Padre comunicó a María su fecundidad, en cuanto una pura creatura era capaz de recibirla, para que pudiera engendrar a su Hijo y a todos los miembros de su Cuerpo Místico. Habien­do querido Dios comenzar y culminar sus mayores obras por medio de la Santísima Virgen desde que la formó, es de creer que no cambiará jamás de proceder: es Dios, y no cambia ni en sus sentimientos ni en su manera de obrar” (TVD 14-15). 

              Oramos con el Rosario, porque Dios Padre manda a el ángel Gabriel saludar así a la Madre de su Hijo: “Dios te salve ¡oh llena de gracia!, el Señor está contigo: Bendita tú eres entre todas las mujeres" (Lucas 1,28),  Si los siervos de Dios en el cielo deben saludar así a María, en relación con Mateo 6,10 ¿Los siervos de Dios en la tierra no debemos hacer lo mismo?

              Porque Jesucristo, recomienda “Orar siempre” (cf Lucas 18,1) y el Santo Rosario nos facilita cumplir ese mandato, haciendo perseverante nuestra suplica, como lo recomienda la Biblia (cf Rom 1,10; Col 1,3; II Cor 4,1), y en el mismo oramos según el modelo que Jesús nos enseñó (Lc 11,2).

              Porque el Espíritu Santo  así inspiró alabar a María y a Jesús: “Bendita tú entre las mujeres y bendito sea el fruto de tu seno”  (Lucas 1,42).  Sí el Espíritu a ti no te inspira alabar así a María y a su Hijo ¿Que espíritu será ese? Lee: I Juan 4,1. 

              Porque en la Biblia llama Bienaventurado a quién medita en la Palabra de Dios (Salmo 1,1-2), nos aconseja continuamente a meditar en las maravillas de Dios, y el Santo Rosario recordamos y meditamos los hechos más importantes narrados en la Biblia, los momentos gozosos, dolorosos y gloriosos del Evangelio donde se rememora la vida, pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

              Por tanto quiénes realizamos la Oración del Santo el Rosario obedecemos al mandato del Padre, a la recomendación del Hijo y a la inspiración del Espíritu Santo.

¿Cuáles son las Lecturas Bíblicas que se meditan en el Rosario?

Mediante el Santo Rosario vamos meditando los pasajes más importantes de la vida, pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, a continuación las citas Bíblicas que alternativamente se meditan en cada misterio del Rosario:

La anunciación del Nacimiento del Mesías (Lc 1,26-38).

            La visita de María Santísima a su parienta Isabel (Lc 1,39-45).

            El nacimiento de Jesús (Lc 2,1-20; Ga 4,4).

            La presentación del Divino Niño en el templo (Lc 2,21-38).

            El Niño Perdido y hallado en el templo (cf  Lc 2,41-52).

            El Bautismo de Jesús en el Jordán. (Mt 3,11-16; Mc 1,9-10; Lc 3,21-22; Jn 1,32)

            El Milagro se Jesús en la Bodas del Caná. (Juan. 2,1-11). 

El anuncio de la venida del Reino de Dios. (Mateo 10,7; Marcos 1,15; Lucas 10,9-11).

La transfiguración del Señor. (Lucas 9,30; Mateo 17.2-3).

La Institución de la Eucaristía. (Mt 26,26; Mc 14,21; Lucas 22,19;Lc 24,30; I Cor 11;23).

            La agonía de Jesús en el huerto de los olivos (cf Mc 14,26-34; Mt 26,30-46;Lc 22,39-46).

            La flagelación el Señor (cf Mc 14,65; Isaías 53,4-9; Mateo 27,26; Juan 19,1).

            La coronación de espinas (Mc 15,17; Mt 27,27-33; Jn 19,1-3)

            Jesús con la Cruz a cuestas camino del Calvario (Mc 15,21-22; Juan 19:16-18).

            La crucifixión (cf Mt 15,23-39; Mt 27,34-38; Lc 23,33-34; Jn 19,18-24).

            La resurrección  (Mc 16,1-20; Mt 28,1-20; Lc 23,1-10; Jn 20,1-10; I Cor 15,3-17).

            La ascensión del Señor al Cielo (Mc 16,19; Lc 24,50-53; Ech 1,9-12).

            La venida del Espíritu Santo (Joel 3,1; Hch 2,l1-17).

            La asunción de María al Cielo (Cant 8,5-7; Ecl 3,21; Jn 14,3; Ap 12,1).

            La coronación de la Virgen (Ap 12,1-17; I Cor 9,25).

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Donde todo proviene de Cristo, vive en Cristo y tiende hacia Cristo. Glorificado sea su santo nombre. Amén.

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